要确认了这一点，他们就会为他而奋斗，为他而牺牲，而云冲波到底怎样的一个人，他们却并不在乎。

是善，是恶，是智，是痴，都没有关系，他们就象一群孤臣孽子，在苦苦的等待前朝的某个遗孤，只要确认了他的血缘，便会立刻奉献出他们的忠诚乃至生命。

这很感人，我承认，但，难道不是很过份吗？

《赵氏孤儿》不知道大家看过没有，有史书版，有元杂剧版，有伏尔泰版，算是中国古代戏剧当中影响最大的作品之一，但给我印象最深的，却是上世纪未看到的一个现代戏剧版。

这个版本的最后，那个孤儿拒绝了别人要他向他的义父，亦即是杀死了他生父的仇人复仇的要求，他不肯杀那个抚养他长大的人，也不肯接受这从天而降的仇恨和责任。

“我本有一个父亲，你们将他夺去了，我本有一个家，你们将它夺去了…那都是你们的事情，我不承认！”

一个人逡巡在舞台的中央，他带一点绝望的看着血的流淌，看着他不肯接受的现实，他说，我不承认。

虽然别人为他牺牲了自己的儿子，虽然别人为他牺牲了自己的性命，可他闭上眼，绝望的挥挥手，说，我不承认。既然你们想要救的不是我，而是“那个人的儿子”，那这个情就该由“那个人”来还，与我无关。

这不英雄，这不好汉，这甚至可以说是很混蛋，可是，这很真实。

当别人的奉献不是自己所求的时候，一个人可能会被感动，但很少会感激，亦绝少会被感化，如果那奉献太多，太大，他甚至会厌倦。

他会感到压抑，感到不服气，会想“我不承认！”。

…所以，才会有那些背离了他人期待的不死者，有那些闭上眼睛，利用这自己反正也不清楚来头的力量来为自己谋好处，只为自己，再不理随便谁的那些人。

从张南巾到希夷，云冲波确实被感动了，所以才会说“咱们太平道”，可他并没有被感化，因为他总是会先说“你们太平道。”

他从未研究过太平道的道义，虽然萧闻霜随时都乐意教给他。

他一直渴望的是让萧闻霜把他看成“云冲波”，为此他努力的将自己增强，可，那却只让萧闻霜对这个“不死者”寄托上更多的希望。

这是一个悖论，一个以他们这种相处模式很难取得突破的悖论。而如何将之突破，我现在已有了一个方案，但到底会不会用还没有最后决定。

不管怎样，我认为以现在的流程而言，云冲波还是没可能获得足够的自信来将那种自卑从心中摒弃出去，也没可能得到足够的决心和认识来将自己完全投入太平道的事业，所以我仍然会这样描写，一直到故事发展到该出现转折的时候。

下面的一卷内，故事会有激烈而快速的发展，会有很多人出场，也会有很多人退场，用夸张一点的口气说，那应该是“雪崩一样”的剧情，至少，我希望能表达出那样的效果。为此，下面一卷的长度很可能也会有一个突破，但是不是要放上第五章在里面还没有想好。

但无论如何，在这一卷中一定会把金州的事情结束，已在金州纠结了太久的视角，一定会在这一卷后南移。一直希望正面描写一下青州及松州的风土人情，现在终于可以如愿，为此，我也专门又检索了一些地理及风土志，不过，以出稿的速度上来计，那应该是年底才会用到的资料了。

孔璋字于西元二零零五年九月二十九日夜。